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以扎实学术研究担当现实

——记扬州大学文学院教授古风

◎吴 楠

怎样做学问？每个学者都会有自己的答案。扬州大学文学院教授古风认为，学者不能从书本中来又回到书本中去，只做纸上的学问；而是要将书本与现实相结合，提出并解决现实中的问题。数十年来，他不仅做着书本上的学问，也一直发扬着直面现实的担当精神。

以忧患意识批评时弊

古风出生于陕北农村。1977年，他以优异的成绩考入陕西师范大学中文系，毕业后在延安大学中文系任教，从此走上了学术研究的道路。1999年初，他应聘到扬州大学文学院任教至今。

20世纪八九十年代，国内学术界思想活跃，成绩喜人，但也存在不少问题。古风怀有很强的忧患意识，当“朦胧诗”流行时，他敏锐地发现其弊病，并提出：“把荒诞、怪异和晦涩作为时髦来追求，这是错误的。希望作家们遵循艺术规律，为人民、为社会创作出更好的作品来”；面对来势汹汹的性文艺大潮，他从理论上概括出了“性玩偶现象”，并提出：“一些庸俗的作家和艺术家或视女性人物为诱饵、为玩偶、为沽名赚钱的工具，或使用笔头、镜头和表演恣意玩弄女性”，呼吁要给予女性人物足够的尊重；当商业化大潮来袭时，他批评一些作家身上“商人气”很盛，并表示：“如果把金钱看作艺术创作的终极目的，那就势必会黑白颠倒、美丑不分，写不出好作品来”；当有人“全盘否定”传统时，他对于这种“历史幼稚病”予以批评，在他看来，“消灭历史，涤除传统，这是愚蠢的。现在，我们的任务不是否定传统，而是要沿着优良的民族传统前进！”

率先提出“中国文论走出去”

古风长期从事中国文论和美学的专业研究，至今已发表3部学术专著和160余篇学术论文，形成了自己的学术理念。他以研究“意境”问题而知名，其代表作《意境探微》在学术界具有广泛影响。他在《中国社会科学》上撰文提出“意境理论世界化”的观点，在他看来，“意境”范畴虽然为中国文论所独有，但是其中包含着文学的普遍性价值，因而是可以将它输送到世界文论中去的。

一直以来，古风不满于学术界流行的“亦步亦趋、效法西方”的治学风气。他认为，真理绝不都掌握在西方学者手里，中国学者应该有自信、有国格。他在一系列论著中都谈论了“中国话语”和“中国话语权”的问题。前不久，他在刚刚出版的《中国传统文论话语存活论》一书中，提出了“存活”、“隐性传承”、“一学三支”、“话语四层面”和“传统再生机制”等新概念和新观点，表现出了一贯的学术创新精神。

2010年初，古风以其敏锐的观察，在学术界率先提出了“中国文论走出去”的观点，并先后主持笔谈和发表论文进行论述。他还利用两次参加世界美学大会的机会，向外国同行讲解中国美学精神，为中国文论和美学争取国际地位，表现出了一位中国学者的自信心和使命感。

为社会发展建言献策

古风除了做书本上的学问之外，还关心地方文化建设，利用专业之长为社会发展建言献策。刚到扬州不久，他在《扬州晚报》上看到一则“向广大市民征求扬州建设意见”的公告，便从审美文化的角度，撰写了一篇长达万言的建议书，寄给扬州市人民建议征集办公室。该建议书得到了扬州市市长的高度重视，并作了重要批示，将全文印发在《人民建议摘报》上。随后，市长带领有关部门负责人，到扬州大学与古风座谈。在这份建议书中，古风将美学与城市建设结合起来，对扬州市城建工作提出一些建议。10多年来，其中有些建议已被采纳，推动了扬州市城建工作的发展。

据他的同事介绍，古风关心现实的事还有不少。譬如从汶川大地震中，他看到我国安全教育的缺失，便在报纸上撰文提出“亟须开设安全教育课程”的建议。此外，他还对扬州大学学科发展、人才培养和校园建设等提出过很多有益的建议。

【人物档案】

    古风，原名古建军，1957年出生，陕西省延长县南河沟乡肖吉村人。中共党员。现任扬州大学文学院教授，博士生导师，扬州大学新世纪学术带头人；中国作家协会会员，中华美学学会会员，中国古代文论学会常务理事，中国文心雕龙研究会理事，中国中外文论学会理事，中国比较文学学会会员，国家教育部文艺学科专家库成员，扬州市美学学会副会长，江苏省哲学社会科学研究专家库成员，扬州市地方专家咨询组成员。长期从事中国文艺学和美学的研究，尤其在中国古代文学理论、文学批评和美学方面学有专长。近年来，他又扩展学术视野，开辟了新的研究领域，在中外比较文论和东方美学方面有较多的研究。因此，他在“贯通古今，融合中外”的探索中形成了自己的学术理路，被誉为“全国意境研究的带头人”。