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修家庙记

清朝/陕西宜川·古  书

惟木有本，惟水有源。士庶之人宜祭者，祖宗也；士庶人之宜修者，家庙而也。而世每好作浮屠，及一切他庙者，度其意念，不过说明神有灵。我祠神，神固将有以庇我也。然试有人于此，不敬其亲，而敬他人，则人必弱者怒于色，强者怒于言，而不食其食矣，曾谓明神不如俗人乎。

余族之欲修家庙也，立意自余父始，而以户小人贫，苦于力有不给。

雍正初年（1723年）间，得祖坟木价四两，父命堂叔克忠经放，以作修庙之基。盖忠叔忠实人也，寻以不孝，有愤其事者。至乾隆十三四年（1748、1749年）间，仅得金五六十金，而我父已成古人矣。叔振不忍我父之有志未就，而又得堂叔学生健、增生抡廷、弟庠生雅鼎等，同心戮力，而家庙乃于□起工。其地基买之本族，其木石聚之四外，其金之不足者，帮之族叔光迈、族弟运典，坟木无分之辈，

而庙工乃于□告竣。虽规模卑狭，不似栖神之所，而我祖我宗，自是不至露处焉。安主之位，未得其式，衤府祧之规，未悉其宜，姑凭臆以为措置，行将考核于名人与书籍。

工竣六年后，余乃作记于壁右，一以告我父之灵，俾知家庙得叔伯兄弟之力而落成；一以示我后之人，俾睹此壁之记，而学我伯叔兄弟也。盖庙无一成不毁之理，而人贵有继述修葺之功，其成者五虑其毁也，其作者五望其述焉。不然，家庙不修，而修他庙，则是不敬其亲而敬他人也；他庙不修，而并不修家庙，则是人为士庶中人，而不可为士庶中人也，本实拔矣。而欲枝之茂也得乎，源实塞矣。而欲源之长也得乎，是为序。

大清乾隆廿四年（1759年）岁次己卯正元上日

裔孙邑学生：古  书 谨志

（刊载于古培才、古小彬等主编《古氏文选》）