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堂联是通过对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官职等等，以艺术手法把内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。这些堂联，一般张贴于祖祠、家庙或住宅正厅门上。古姓通用堂联为：

源自亶父；

望出新安。

名扬东汉；

勇冠青齐。

君称国宝；

人举笔公。

亶父家声远；

笔公世胄长。

押衙真侠义士；

笔公为社稷臣。

上祀笔公绵世泽；

肇基亶父振家声。

国宝家声垂后裔；

新安门第继遗风。

系开北魏家声远；

派衍新安世泽长。

学富精撰长生诀；

志坚拒交禅受图。

至孝弥灾，名扬东汉；

神威服介，勇冠青齐。

古道照人，世传孝德；

新安发迹，代孕忠诚。

忠慎质直，笔公真社稷之臣；

明恕清通，箴语表长民之式。

但客家古氏，多系广东省梅州（旧称程乡县、嘉应州）十世祖古凤仪的后代，常用堂联为：

乡贤世泽；

国宝家声。

乡贤世泽；

名宦家风。

岭南首第；

魏北元勋。

校书门第；

剌史家声。

乡贤懿德；

进士芳徽。

一母三进士；

四世两乡贤。

国宝家声远；

乡贤世泽长。

社稷书通鉴；

乡贤著粤城。

尚书传国宝；

刺史继韩文。

杏苑鸿才开宋代；

羊城仙迹著清时。

兄弟同科三进士；

公孙四世两乡贤。

同榜一门三进士；

任绵二甲独登仙。

一榜同怀三进士；

四传崇祀两乡贤。

玉笋琼林才储国器；

鸾笺凤绍彩焕天章。

国宝乡贤宜承祖德；

郎官甲第当振家声。

派衍韩江，甲第郎官彰粤海；

徽流棉竹，乡贤名宦著羊城。

世系守梅城，谱牒绍西岐之绪；

蜚声传杏苑，甲第开南岭之光。

随着元末明初、明末清初的多次移民运动，自湖广、江西入云贵川的古姓家族，祖祠联一般会注明祖居地及落基地。如贵州省平坝县古氏祖祠堂联为：

楚水渊源来百世；

黔山俎豆绍千秋。

明初山西省洪洞县大举移民于陕西、河南、河北、山东、江苏、北京等地，移民古氏堂联常见为：

世族昭新安适派；

云礽衍洪洞新支。

还有些地方祖祠，以古姓郡望“新安”两字为堂联，如：

新发于硎千年利；

安然无恙万家兴。

释义：

名扬东汉、孝德：均指东汉时期临湘（今湖南省长沙市）古家巷孝子古初，其性极孝，汉光武帝曾表其闾为“孝子之门”。

勇冠青齐：指春秋时期齐国勇士古冶子，他在一次随齐景公去晋国渡黄河时，遇妖鼋衔走左骖，古冶子在黄河中只身追杀巨鼋，追回左骖，备受齐景公称赞为“神勇”。

国宝、笔公、魏北元勋：指南北朝时北魏宰相古弼。古弼是河北省蔚州人，头尖似笔，太武帝常称他为笔头公。累官至吏部尚书、东宫四辅、尚书令，其性耿直，敢于直谏，太武帝以“国宝”目之。

押衙真侠义士：指唐代陕西省富平县南社乡古家社人古洪，曾任羽林卫押衙官，人称古押衙。他为救王仙客的表妹刘无双，竭尽全力，置自己生死于度外，事成之后，为不泄密，自刎而死。

学富精撰长生诀：指南北朝时代郡学者古铣，撰《长生保要》一卷著名。

志坚拒交禅受图：指明末重庆梁平县人古其品。孙可望谋禅代，派人求画《尧舜禅受图》，遭到古其品拒绝。

明恕清通：唐代文学家古之奇，升任为东陵太守，将要赴任，父亲问他怎样治政才能泽国惠民？古之奇答道：彰善瘅恶，藻鉴无欺，明也；推己及人，与聚勿施，恕也；比德于风，洗心于月，贪墨是戒，清也；泽满于下，情得于上，闭塞无闻，通也。古之奇终成一代良吏。

岭南首第：指北宋校书郎古成之，他于端拱元年（988年）进士及第，成为宋朝岭南第一位高中进士之人，故誉为“岭南首第”。

一母三进士：指宋代广东省梅州古革、古堇、古巩三兄弟。古革、古堇、古巩系古凤仪之子，母亲杨太夫人。兄弟三人于北宋哲宗绍圣四年（1097年）丁丑赴京，考取同科进士于一榜。

四世两乡贤：指宋代广东省的古成之及其曾孙古革。古成之于端拱初登进土，历任元氏县尉、益都知县、校书郎、魏城知县、棉竹知县，在职以廉能著称，政绩昭然，且工书法、善诗词，卒于官，入祀广州学宫，崇祀乡贤。古革，是古成之的曾孙，于绍圣四年进士及第，历任琼州府教授、潮州府太守，作育英才，德化黎蛮，革敝除奸，治政有方。卒后，崇祀名宦乡贤。

(作者：古小彬)

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