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2008年至2013年清明节，在众宗亲的倡议和期望中，我们维修了祖诵公墓等先祖坟墓4座、重立损失墓碑16座、为古家坳鹅堂官主墓前立碑5块，礼赞和承孝碑石刻宗亲410余人姓名，投入资金23933元，其中回收新编族谱款5050元，宗亲自愿捐资19320元，历时6年完工，特报告如下：

在维修古家坳先祖坟与重立石碑中，成立隆昌界市镇古氏宗亲会，选举产生了会长、副会长及秘书长成员，通过了宗亲会简章，提出了倡议书，逐步完善了古氏宗亲会内部管理，清明节基本规范了常态化。

入川始祖古祖诵公生于1688年，系南迁28世祖，卒于清乾隆初期，原居于广东长乐县赤紫树，现地名广东五华县华城镇高华村。清朝初期，因四川战乱和瘟疫连年不断，人口锐减，遍地荒野无人耕种，《隆昌县志》记录当时总人口才2万余人，在湖广镇四川移民运动中，清朝指派男人三丁抽一入川，古祖诵公时年47岁，生有五子，公不愿骨肉分离，于清雍正十三年（1735年）迁移四川，逆长江到隆昌界市镇五里野鸭池石子山，看地势平坦，粮田肥沃宜安家，随迁的有27世刘老祖母和28世叶祖母，跟迁的有声文、弘文、达文、象文、元文等十余口人。因刘祖母不能远行，只能抬竹杆入川，请二人帮工和挑夫一并入川安家至到去世。

当时清朝廷指定土地并插杆为界，因土地荒野人口稀少，一家能种多少自行决定。祖诵公以石子山近二平方公里以内安家置业，先在石子山左斜坡下修建简易草房，当时条件极差，公一家吃苦耐劳，艰苦奋斗，可说没有先祖的艰苦就没有我们的今天。随着时间推进发展，公一家子孙后代繁衍生息，因人口增加，将续存部分银两修建了古家老瓦房，事后根据石子山地势较高，又修建了古家院子，人随地形长期久居，久而久之，人们改称为古家坳。

自古以来树要分叉，人要分家，这是自然规律。到清乾隆时期，声文公一家分家迁移到荣昌盘龙镇刘家桥，弘文公、达文公和元文公也相应的移迁到犍为县各立门户，后人称古家坳基地，留下清明田地和部分宗亲，子孙后代在各地繁衍生息。但宗亲还是经常交往，每年生招满日，逢年过节经常会集，特别是清明节要敬老给先祖上坟等。

重庆荣昌、四川隆昌两地古氏宗亲联系紧密，乾隆时期在荣昌修建了古氏祠堂，成立了古氏荣昌联宗会，每年清明节时会集。

我祖入川近三百年历史了，这是古氏家庭宗亲血统组合的一个大家庭。

清嘉庆年间，29世祖象文公逝世，享年81寿，卒后人评价高。30世祖荣南公45寿早逝，生下仕华、智华、道华、宣华、祥华、琼华六兄弟，谢祖婆万古艰辛养育六弟兄，后人诗曰：婆婆可谓女丈夫，早丧公公把家扶，上有老翁姑又死，下无妹嫂子尤孤，从前苦处询难表，自后安闲犹可书，年方七十乃终平，……

谢老儒人是杰出的伟大女性之一，我们维修先祖坟，就是追思先祖，永世不忘谢祖母婆的恩情。清嘉庆年间，仕华、智华、道华三兄弟均享80岁寿以上，人称耆老，受人尊重。清道光年间，古家坳33世祖古贵盛公作诗曰：

我祖世居在广东，满门富贵受皇封。

大清雍正乙卯岁，移往四川祖诵公。

五代儿孙数百口，级房居住一方中。

虽然未有功名份，亦克勤俭衣食丰。

学者敬将族谱录，耕夫悉识我家风。

子孙代代即绵远，伦数尊卑自由宗。

古氏家族能立足古家坳，主要族内团结合作，和睦相处，无论亲疏远近，宗亲每年过节吃团年饭，家庭有难共度担当，尊老爱幼，精心养育子孙后代。

清道光与咸丰年间，古贵忠、古贵盛等先辈，他们一生勤学上进，艰苦奋斗，先后建立了柏梓园庄院和蔡家寺古家新房院，在当时方圆十余里振兴古家坳家族。前世不忘后世人，在民国时期，古佰伍、古传贤、古威、古志和、古传炉、古照熊等，是一代杰出的人才。新中国建立后，古传庆、古传桃、古家湘、古勇、古燕、古家惠、古传方、古传华、古苇等一批优秀人物，继承古氏家族传统，教育子孙后代要耕读为本，好学上进，立家族于不败之地，为社会多做贡献，希望后人永远光彩发大。

在维修先祖坟墓和重立碑中，宗亲踊跃捐资，其中：古乔3000元、古燕2000元、古传湘1000元、古剑1000元等，以及古波、古传庆、古家先、古家江、古传方、古传根、古传华、古传海、古传桃、古传刚等分别捐资500元以上，同时出钱出力的还有古传火、古波、古家明、古家永、古家连、古传安、古传东、古家栋、古维江、古家书等，后人永世不忘。

维修祖墓和倡议人员：古传安、古传东、古传高、古传火、古传炳、古传礼、古传刚、古乔、胡家江、古家先、古家孝、古燕、古波、古卫、古传方、古麟、古家多、古家明、古家游、古家连、古家致等。

责任与策划人：古乔、古家先、古家江、古家孝、古波、古传东、古家连、古家明。

 （原载《中华古氏》2014年第1期）