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尝谓草木祖根，山祖崑仑，江海祖源，而人类亦有祖先。考我古氏，是有着三千多年历史的古老姓氏之一。

据东汉学者应劭所著《风俗通义》记述：古公亶父之后，因氏焉；古公，犹言先公也。北宋《大宋重修广韵》亦记载：周太王去邠（豳）适岐，称古公，其后氏焉。由此可见，古氏源自商朝末年杰出的领袖、军事家、政治家周太王古公亶父，并以古公亶父为鼻祖。

古公亶父，是商朝末年周部族领袖，是黄帝的裔孙，承袭黄帝的姓氏——姬姓。古公是名，亶父是号，居住在豳地（即今陕西省旬邑县、彬县一带），领袖着一个称为“周”的古老部落组织，以农桑为生计，积德行义，生活殷富。

商朝武乙（公元前1144年—公元前1110年）年间，周部落的富裕生活，却招惹西北以游牧为主的薰育、戎狄等部落的嫉妒，时不时来侵扰进犯。起初只是掠夺一些财物，古公为不伤和气，也使族人有一个安居乐业的环境，便大大方方地分给他们。但戎狄部落并不知足，不久，又来进犯，这一次，他们要的不是财物，而是要占领周族的土地与属民，霸权野心，表露无遗。

周民对戎狄人的蚕食之举，义愤填膺，奋起欲战。古公思忖片刻，说：“有民立君，将以利之，今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”（《史记·周本纪》）为避免战争，古公亶父毅然率领族人二千乘离开豳地，渡过漆、沮两条大河，翻越巍峨的梁山，南迁到岐山脚下安营而居。

岐山脚下是一片水土肥沃的平原，芳草茂盛，碧水悠悠，又有岐山（俗称箭括岭）作屏障，很适合农牧生产、渔猎生活。于是，古公亶父开始整顿部落组织，大胆改革，戎狄陋俗为之一变；并在这块平原上营筑城廓、都市、村庄，设立官吏，建立国家管理机构。随着周部落的壮大强盛，遂成了商朝的诸侯国，即“周国”，古公亶父仍为首领。

古公亶父的去豳迁岐之举，谦柔不争而又避难成祥，挽救了一个大汉民族，感动天地民心，奠定周朝八百年基业，“民皆乐歌之，颂其德”。

古公亶父娶太姜，育有三个儿子：泰伯、仲雍、季历，三子皆贤，互敬友爱，相继成家立室。时仲雍育有二子：长曰昂、次曰旻。季历则娶挚任氏女子太任为妻，至季秋之月甲子，当太任临产姬昌（周文王）出生之时，因有一红色吉祥鸟衔丹书飞来之“圣瑞”，古公对这个孙子另眼相看，宠爱有加，并传言“我世当有兴者，其在昌乎”，意欲把王位将来传与姬昌。

但当时氏族的传统继位方式，是由嫡长子继承，而姬昌之父排行最小，无资格继位。古公亶父既不愿违背这一氏族规约，又为自己不能依心意传位而十分苦恼，闷闷寡欢，积郁成疾。

泰伯、仲雍自幼受母亲太姜的教育，知书识礼，善解父意，于是兄弟商议，决定让贤。至商朝武乙年间，兄弟俩趁父亲病危之际，借口说去衡山采药，强忍抛妻弃子之痛，而潜奔江南荆蛮之地，断发纹身，不回岐周，以让幼弟季历继承王位。泰伯与仲雍在江南无锡市一带建立吴国，兄弟俩相继为吴王。时仲雍又娶万妃而生下第三子简，史书称为季简。泰伯、仲雍让王之举，成为千古佳话，至今歌颂。

仲雍去江南之后，遗留在岐周宫中的两个儿子，长子昂居住于雍（今陕西省凤翔县一带），次子旻为纪念祖父古公亶父，遂以古为姓，称古旻。

据东汉学者王符《志氏姓》记载：周太王古公亶父曾孙周武王的后代“古成氏”，有一支改为古氏。

当然，共同组成古氏大家族的，还有：北魏时期,鲜卑族吐奚氏改为汉姓古氏；唐朝初年,自中亚国家迁入中国的回回民族大将军的古都白丁后代以古为姓；以及苗族、彝族、满族、黎族、高山族、傈僳族等，均有“古”氏。

【原载《古氏通讯》第八期】