中华古氏网

四川省凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区，也是四川民族类别和少数民族人口最多的地区。全州总人口511.78万，其中彝族人口264.78万、占51.74%。1956年实行民主改革后凉山从奴隶社会一步跨千年飞跃到社会主义社会，社会经济文化发生了天翻地覆的变化。

笔者长期生活在凉山地区，耳濡目染其文化和习俗，了解一些姓氏方面的知识，兹介绍给大家以供茶余饭后消遣。

凉山彝族的姓氏与汉族大同小异，只是历史和内涵没有汉族悠久和丰富，但也有其特点。

凉山彝族的姓是家支（宗族）系统的称号，是严格的血缘关系的标志，也是社会的基本单位。彝族姓氏发展历史悠久，重视家谱。一般的家支都保存有家谱，极少遭到毁坏。多的记载九十多代，少的也有四、五十代，据此推测姓氏存在已有两千多年。是姓氏和社会研究的直接依据。

姓，彝语称“措施”。彝族文献说普莫尼依是英雄先祖支格阿鲁的母亲，是彝族的始祖之一。许多彝民都供奉支格阿鲁的神像。直到石尔俄特与兹尼施色结婚后，凉山才进入父系氏族社会，再由氏族社会进入宗族社会制度。随着生产、生活的需求及社会的发展，由早先的一、二种部落的姓（或名）变成若干种姓。《美姑县志》记载：古候、曲涅两大部落的后裔繁衍生成若干个“家”，分住多地。“家”下派生若干个“支”。“支”又分为若干“房”。“房”以下为一夫一妻制家庭（户），形成多户血缘群体—“家支”。据彝族学者统计，现有1100多个姓，仅布拖县就有近三百个姓。大姓如沙马（沙、马）、吉克（黄、吉、陈、杨、李）、曲木（曲、王），尼勒（石、沈、谢）等有上万人，多的上十万人。有的小姓如贾斯仅几百人，或一、二千人。

彝姓的产生，主要有以下几种方式：

一、以部落为姓。有记载的最早的部落古候和曲涅，分离出许多宗支，分别冠以姓，成了新的家族。古候，曲涅就是最原始的姓。

二、以先祖名为姓，彝语称“措米措西吉”。阿候、甲拿、阿陆、吉克、苏呷等姓都是先祖的名。古候系中的彭伙家支是用24世祖彭伙名为姓。阿候、吉狄各以23世祖名为姓。曲涅系的阿陆家支用31世祖名为姓。

以祖名为姓的基础是彝族中盛行的“父子连名”谱。每个家支都以共同的男性祖先起始父子连名谱系，彝语称“措茨”。姓可以用于名，反之名也可以用于姓。如“阿候马日—马日乌哈—乌哈古觉—古觉……”。阿候是宗支的姓，马日是先祖的名，又是其子的姓。乌哈是马日的儿子，又是儿子古觉的姓。著名的甘洛县煖带田坝斯普兹莫岭姓家谱，先祖属乌蒙“古候”部落。近代世系：勿竹—勿竹阿吉—阿吉阿假—阿假木基—木基洛裸—洛裸阿鄙……

父子连名不管经过多少代其姓或家支名称是不变的。彝族特别重视家支的声誉、力量和关系，比汉族的宗族关系有过之而无不及，因为在旧社会，家支起着政权和行政机构的作用。家支成员从小接受谱系教育，成年后能熟练背诵自己的家谱（世系）。无论何时到何地，只要背出自己的家支世系，就会受到尊敬，被视为亲人，受到热情接待和保护。反之被视为外人，甚至沦为奴隶。

三、以他人的姓为己姓。沙马石一的伙伙支系阿尔阿低家支，阿低第八代“巫年”家支，跟着“阿莫第九子支系的曲涅木氏家姓。阿贝欧觉家支欧觉第六代“比克”家支跟着“勒主第三子”的“孙子世家”姓。著名的云南王龙云，是凉山金阳县人，彝名纳吉（姓）乌沙，就跟着舅舅姓龙。

彝族非常重视血缘的传承，成年男子视无子女为终身最伤心的事。在有女无儿时可招赘，入赘者必须跟女方家姓。并且其婚后子女无论多少代，永远不准改回原姓。招赘对象优先选择姑舅表兄弟，这源于旧时的婚姻制度—姑舅表兄妹通婚优先。姑家的女儿未得到舅家的许可，不能外嫁他人。反之姑家的儿子要娶舅家的女儿是理所当然，很容易娶回。而姨表兄妹是禁止通婚的。彝族视姨母与母亲一般大，是自家人。当然，这种落后的制度已被《婚姻法》遏制住了。

四、赐姓。土司，是彝族的统治者，是元明清朝设在少数民族地区分封部落首领的可世袭的官职。土司给所属百姓（含奴隶）赐姓，可赐彝姓，也可赐汉姓。被赐姓者感觉很荣耀。

奴隶主给所属的奴隶赐以姓，是广泛性的，带有强制性。奴隶不能自己选择姓，必须跟主子同姓。奴隶有了姓名，等于有了身份，他人知道了奴隶的姓名，不敢轻易侵夺。如阿来、甘宗等姓。

许多奴隶在解放前就从汉区流落或被劫持到彝区被变卖为奴隶，其中大部份为汉族。在民主改革时，奴隶主被推翻，解放了奴隶，不再跟奴隶主姓。有的由于幼小就沦为奴隶，不知自己的籍贯和姓氏，就自己选择一个汉姓。有的由民改工作干部为其指定一个汉姓，沿用至今。

五、以地名为姓。如俄奇、布兹、挖若等姓都是地名，最典型的是沙马姓。源自沙马兹莫。兹莫，汉语意为土司，沙马是封地名称。该地的彝民就以沙马为姓，引以为幸。

    六、以汉姓为姓。彝族姓名大多为四音节，少数三音节或多音节。在汉区使用或用汉字记录不方便，往往出错，于是改汉姓就盛行起来。民主改革后取汉姓逐渐增多。据不完全统计，现有汉姓100多个。一种形式是将吉克、孙子、曲木、沙马、罗洪等彝姓简化为吉、孙、曲、沙、罗。另一种是选择，如曲木、尔古、阿达、俄木等都选汉姓王。阿足、瓦渣，阿札、巴且、勒者选汉姓张。解差、阿苦、阿批选汉姓罗。也有选古姓的，很少。如甘洛县吉米地区就有二、三十户。上世纪二、三十年代甘洛县则拉地区彝族恶霸臭名昭著的彭俄（姓）乌甲，自称子莫乌甲，杀人无数作恶多端，1934年被彝藏群众猎杀消灭。彭俄乌甲就取有汉名古永富。古字的读音在彝语里是数字九，亦有久的意思。其名寓意永久富裕，还有傍我们田坝古氏势力之意。因为他人品太差、本质太坏，古氏家族不予承认，拒绝依附。因此，古永富这个名字叫不响，尽管后来其势力日盛，也极少有人知道古永富是谁。

彝族的氏，是姓的分支，氏的出现晚于姓。远古的部落经过长期的发展，人口增多，不得不分出部份人和奴隶及生产资料另辟基业，形成新的族系。这分出去的支就命名为氏。

彝语称氏为“加”、“布”等。同姓的各个氏族在持续发展中又分出许多新的支系，形成新的氏族。新氏族以祖先名或居住地名，或以官爵、职务、职业为氏名。这样，原本是一姓的，不断分化为若干姓。如石一世家，分出了沙马、体衣、克其、孙子、苏呷、甲巴、王、吴、李、杨、石等姓。但都属于石一世家。

姓经过长期的分蘖，现很难区别姓还是氏了，姓氏逐渐融为一体。