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陕北有座狗头山，山上皆石头，相传为女娲炼石补天时所遗。远眺之，如狗头，坐拥一方，雄视千里；近观之，似仙阁，悬崖百丈，奇崛险峻。此山无奇树陪伴，无秀水偎依，无香花异草点缀，无名刹古寺辅佐，乃一平常山头也。然登临山顶，绝飞鸟，近青天，瘦黄河，小天下，亦有一番别趣矣。

古风先生即出生于狗头山下，成长于黄河岸边，读小学，割猪草，饿肚子，度过了十多年穷苦日子。后来便走出大山，求学问道，溯学源，把文脉，口诵诗文，笔织云锦，蜚声于文苑，闻名于学界。

拨乱反正之始，国家恢复高考，先生一鸣惊人，进入名校。长安乃千年古都，秦砖汉瓦，古风懔懔，温润之玉再经桂熏兰陶，愈发钟灵毓秀，光彩照人。后经转益多师，反复砥砺，学富五车书，报效家乡人，因而学成归来，在延安大学执教。

从此先生在传道、授业、解惑之余，孤处陋室，极目天下，频频在国内学术杂志发表论文，与学界对话，崭露头角。与此同时，撷日月之灵秀，纳风物之精华，创作锦绣文章，放飞山中凤凰，接二连三地发表论文。为了更好地寻求发展平台，二十世纪末，先生应聘携家南下，走上了繁华富庶、才子云集的扬州大学讲坛。

说来惭愧，我虽与先生同乡，曾同在一方蓝天下，同饮一脉清泉，但迄今尚未得赌先生之风采。我闻先生久矣，而识先生、仰慕先生、神交先生，则完全依赖于文字，得益于一段令人难忘的笔墨情缘。

不过，我曾一睹先生照片。先生身材不高，单薄柔弱，然眉宇间灵光闪烁，目光炯炯，浅笑微微，一脸忠厚仁义之相。还曾于网上观其教学视频。先生身着便装，老成持重，落落大方。一开口，以家乡方言为基调的“醋溜普通话”，便令人忍俊不禁，倍感亲切。

方志成败半人物。我在主持编纂家乡地方志征集本籍人物资料时，收到了来自江南水乡的厚厚一叠邮件。当时，我收到的资料卷轶浩繁，精英荟萃，但若论完整、规范与得体，非先生莫属。内中还附有一笺及明信片，信为16开雪纸，字近行楷，工整娟秀，言辞恳切，春风拂面，署名处还盖有精美的私章。心中默叹，有如此严谨的治学态度，焉有不可为之事哉。果然，从资料得知，先生术有专攻，教授古代文论，在美学研究方面造诣深厚，为现代意境学奠基者之一，著有《意境探微》等书。

我虽大半生舞文弄墨，为人捉刀，但苦于非科班出身，胡乱涂鸦，难成大器，若得先生指点，也许会有柳暗花明之日。于是，冒昧与先生电话联系。不料，先生不仅寄来了自己的著作，并有厚厚三册《古氏文集》，内中仍附有信笺，且以“兄”呼我。对此，我既惊喜又羞惭又感慨。喜的是，我幸获春韭夏荷，秋藕冬梅，得以匍匐先生门下，聆听先生的教诲；羞的是，先生年长于我，而竟以兄呼我，其儒雅谦和，学者风范，令我汗颜。

壬辰年秋月，拙著《秋雨无声》付梓之际，我在第一时间即想到了先生，并惴惴向先生电话求序。我知先生教学任务繁重，又带有研究生，还须与学界同仁交流切磋，分分秒秒，贵若黄金。不料先生闻言，呵呵一笑，慷慨允诺。一月后，序文寄至。从序文可知，先生竟将拙著仔细披阅，耐心评点，且入世论文，以文论道；出世论人，以道喻世，林林总总，洋洋洒洒，花团锦簇，流光溢彩。虽然字里行间不无溢美之辞，深感诚惶诚恐，受之有愧。然而，先生一举，点石成金，寻常饭食顿为美丽佳肴，下里巴人立为阳春白雪，实在无愧于文论家之称誉也。

2012年，先生向我修书说，经他推荐，曾在家乡行医的扬州籍陈宏如大夫被评为“扬州好人”，并被扬州市政府申报“中国好人”。要我将此事向延长县政府汇报，希望对陈大夫在陕北工作期间的先进事迹予以宣传，玉成此事。陈宏如大夫在延长县家喻户晓，有许多传奇故事，当之无愧。我当然乐行其事，尽力照办。后来，先生妻弟来延长主政，担任县长，为我的顶头上司。有同事撺掇我求先生修一荐书，以谋求升迁职位。我说，我与先生为君子之交，先生又是大雅之人，我岂能以此等腌臜之举，玷污先生名声。同事哂我“迂腐”，我一笑置之。

就这样，先生将我视为乡间故旧，我将先生引为远方师友，相互鸿雁传书，电波慰情，神交渐频，相知日深。虽然悉为笔墨交情，寡淡如水，然而灿若云霞，圣洁如佛。

先生以审美之目，求索之心，畅游书山文海，历览古今中外，文心雕龙，诗眼琢凤，引经据典，谈古论今，激浊扬清，拨乱反正，位于当代人文社会科学研究的前沿领域，成果甚丰，在学界具有广泛影响。

上世纪八十年代初，“人性”问题尚为似开又禁、似禁又开的险区，而时在读大三的先生即见人所共见，言人所不言，撰写了《关于“人性”问题的初步探讨》一文，深刻揭露和鞭挞了将人性等同于阶级性的荒谬论点。1995年，先生在深圳召开的首届国际美学会议上发言：“21世纪是比较美学的世纪”。一言既出，掌声雷动。会间，众多代表索要其文。国际美学学会主席格兰·荷米伦、芬兰美学家S·索尼娅及台湾的姜一涵教授等给予积极肯定，表现出浓厚的学术兴趣。北京大学的阎国忠教授感慨：“古风教授在陕北山区治学，却能钻研学术前沿问题，是很可贵的。他提出的问题相当有质量。”1999年，先生初到扬州，便以主人翁姿态，以建筑美学为视角，以前瞻性的眼光，结合扬州的历史、文化与发展现状，观照扬州的城市建设，撰写了《园林城：美化扬州的新思路》一文，提出扬州的城市建设不能模仿别人，而应传统与现代相结合，以“园林化”为目标，将园、水、桥、绿、洁等有机统一起来，建设独一无二、具有世界性的新扬州。此论一张，举城哗然。扬州市政府将论文印发各有关部门参照执行。苏泽群市长还率领有关负责人，亲往扬大与先生座谈，并吸纳先生为扬州市地方专家咨询组成员。

先生孜孜不倦，辛苦耕耘，论文经常见诸于《文学评论》、《文艺理论与批评》、《学术月刊》、《外国美学》、《文艺报》、《光明日报》和《中国社会科学报》等权威报刊。一些论文还被北京大学和复旦大学等著名高校学报刊发。也曾先后应邀赴深圳大学、广州师范学院和北京大学等高校作专题学术报告。

不过，在学术问题与学术观点上，先生坚持真理，挑战权威，言之凿凿，论辩滔滔，曾与钱学森、刘再复、邓福星、刘晓波、王振复等专家学者进行学术商榷，言辞之犀利、之铿锵、之雄健，与其孱弱文静的外表反差强烈，判若两人。

我知道，先生已经知名，无需我再多言。然而，我只是觉得，在文学日趋边缘化、腐败毒气向学界蔓延的当下，仍然有先生这样的人日夜守望着人类精神的后花园，实在是家乡的骄傲、民族的希望！

           2014年7月19日写于望云斋

（选自李世心著《野马秋风》，中国文化出版社2014年版）

作者简介：

    李世心，男，1962年生，陕西延安人。陕西省作家协会会员，延安市作家协会理事。中国散文家协会会员。出版原创文学作品有《秋雨无声》、《昨夜风雨》和《野马秋风》等。