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山西、河北二省, 早于春秋时期即有古氏在此生息繁衍。如晋平公时隐士古乘，与赵简子“贤士论”而闻名，且听古乘与赵简子的对话。

一天，赵简子乘船在黄河上游玩，高兴之余却感叹道：“怎样才能得到贤士并整天与他相处呢？”划船人古乘听后，鞠躬答道：“大人是否注意到那些珠宝美玉，虽然没有长脚，却能来到这里，那是因为人们喜好它们，就算在千里之遥也会将它们找回来。而贤士是长着脚的，他们不来，恐是大人不喜好他们吧？”赵简子说：“不对，我平素广纳人才，门下食客就有上千人。我待他们也是真心的，倘若发觉早上吃的东西没了，我马上派人在晚上去市场收税供给他们；假如晚上吃的东西不够了，一大早就派人往市场收税供给他们。我如此真诚大方，怎能说不喜好贤士呢？”古乘答道：“鸿鹄之所以能飞得又高又远，那是因为它依靠着坚硬的翅膀。而它背上的细毛、腹部的绒毛，长长短短、松松软软、多多少少没有一个定数，这样的毛，多一把、少一把都不影响它的高飞。大人需要依赖的应是那些象翅膀那样能使您高飞的有用之才，而不是象羽毛那样无足轻重的庸才。”古乘的一番爱才、选才之论，于国于君于己都是有利的，也是明智的。

晋冀古氏家族中，对国家、社会贡献良多，可圈可点者，还有北魏时的宰相古弼。

北魏王朝，是鲜卑族拓跋部落建立，善于牧猎。但牧猎也关系到一个国家的经济发展、社会的安定，但怎祥才能处理好他们之间的关系呢？且看古弼的做法。

宋文帝元嘉二十一年（444年）八月初三，北魏皇帝拓跋焘去河西狩猎，尚书令古弼留守京城。下诏要古弼挑选肥壮的马给打猎的人骑乘，古弼偏偏拣些瘦弱的马给他们。这下可激怒了天威，皇帝大骂道：“好你个笔头奴，竟敢对我的诏令大打折扣，待我回到宫中，先斩了这个奴才。”古弼的头长得尖锐，皇帝常常比作为笔头。古弼属下的官员惶恐不安，担心自己受到牵连也遭杀头之罪。古弼却说：“我作为皇帝的臣子，百姓的衣食父母，不让主人沉迷于游玩狩猎，这个罪过是小。如果不预防国家出现不测之事，使国家缺少军需物资，这个罪过才算大。现在蠕蠕（北方少数民族之一）正处于强盛时期，南方的刘宋政权亦未消灭，我把肥壮精悍的马留作军用，挑瘦弱的马供打猎之需，纯粹是为国家作长远打算，即使我被处死了，也死而无憾。更何况这件事是我一人所为，与你们无关，不必过于担心。”此话传到皇帝那里，皇帝感叹道：“我有这样爱国的臣子，真是万幸，古弼堪称国家之宝。”便赏赐古弼礼服一套、马两匹、鹿十头。

古弼居官, 不但以国事为要, 而且很关心民事, 并以直谏享誉朝野。

有一次，北魏皇帝在北山狩猎，捕获几千头麋鹿，因数量之多，运输成了问题，便下诏书给尚书令古弼，要求古弼速派五百辆车来接运麋鹿。皇帝深知古弼的脾气与为人，待信使拿着诏书走后，对左右将士说：“依我看，笔公不会发派这么多车过来，你们还是用马来运送吧。”便回行营，安排马匹运输，行至百里处，收到古弼奏表说：“今年秋天谷穗下垂金黄，桑麻大豆遍布田野，野猪野鹿常去偷吃，飞鸟大雁亦来啄食，再加上风吹雨打，这样的损耗，早上与晚上就相差三倍。乞请皇上允许推迟延缓运送麋鹿，以便把谷子尽快收割，运入国库。”皇帝看后，说道：“果然与我所说一般，笔公可谓社稷之臣、国家栋梁啊！”

到了唐朝武则天皇帝执政时，晋冀边又凑起古家媳妇助夫守城的乐曲。

话说安边郡蔚州飞狐县（今河北省涞源县），县有北口峪，又称神通沟，俗名黑风峪，素以险阻著称。武则天皇帝时，世居阿尔泰山一带的游牧民族突厥部落，大举南侵，猛攻飞狐县城。飞狐县令古玄应调兵坚守，几经激战，大批守城将士英勇牺牲，眼看城池将溃，城内一片惊慌，泣声四起。这时，古玄应之妻高氏，披甲上阵，与夫并肩督战。其余将士见县令夫人如此忠肝义胆，精神振奋，勇胆倍增，杀敌无数，终使危城重安。后举报于朝廷，朝廷封古玄应妻高氏为“徇忠县君”，明令褒奖。

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